Pourquoi s’interroger sur le savoir ?
Le travail en institution met en évidence combien il peut-être délicat de dire « cet enfant m’a beaucoup appris. » ou de faire entendre par exemple que « savoir ne pas savoir » n’est pas équivalent à « ignorer » ou que le sujet « supposé savoir » n’est pas le sujet « sachant » ou savant.
La place du savoir, que l’on donne au savoir, est déterminante dans le style d’accompagnement que l’on propose.
Quand on aborde cette question on se doit de distinguer le savoir, fruit de la connaissance d’un savoir que l’on peut dire « insu » dont l’enfant serait riche et à partir duquel nous travaillons.
Nous verrons à partir des quatre discours proposés dans le séminaire XVII de Lacan quelle place peut prendre le savoir.
Un nouveau discours assertif est apparu dans le champ social, non dialectisable, où la vérité du dit ne s’articule d’aucun savoir. Comment faire pour que ce : « Je suis ce que je dis » puisse s’accommoder du : « je ne sais pas ce que je dis mais je le dis quand même… » propre au travail de l’inconscient ?
Marie Tabarin